Dua remaja asal Malaysia, Zahra Masoumah (16) dan Ali Salman (14) melakukan aksi nekat dengan berenang mengarungi Selat Melaka dari Pantai Teluk Rhu, Kecamatan Rupat Utara, Bengkalis, Riau, menujupantai Port Dickson Negeri Sembilan, Malaysia.
Aksi nekatnya ini ternyata bertujuan untuk mempromosikan obyek wisata Pulau Rupat dengan berbagai potensinya kepada masyarakat Malaysia.
Sebelum melakukan aksinya ini, keuda remaja yang ternyata saudara kandung tersebut terlebih dahulu melakukan ritual “tepuk tepung tawar” bersama warga Pulau Rupat pada Sabtu (27/3) lalu pukul 13.30 WIB.
Keduanya tercatat mengarungi Selat melaka sekitar 23 jam, dikawal oleh kapal milik Police Marine Diraja Malaysia (Polisi Perairan Malaysia) dan dari pihak Indonesia sendiri.
Menurut Konsul Malaysia di Pekanbaru, Zahmani Ismail, Bupati Bengkalis diwakili Asisten II Perekonomian Eldi Ramli, Camat Rupat Utara Radius Akima, kegiatan tersebut adalah bagian dari promosi yang cukup menarik dan mengundang bahaya. Dia berharap agar atraksinya memotivasi atau mendorong semangat masyarakat Rupat dan kita semua untuk menjadikan Pulau Rupat sebagai sentra wisata bahari Riau nantinya.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Tragis Bisa Makan Aja Syukur, Boro-boro ke Rumah Sakit, Empat tahun belakangan, dunia sangat kejam bagi Juriyati (38). Sekejam tumor ganas sebesar bola kaki yang menggelantung di dadanya dan kian membesar.
DARI rumah orang tuanya di Gg. Ikhlas I, Kel. Alur Dua Baru, Kec. Sei Lepan, Langkat, Juriyati yang hanya bisa terkapar lemah, kemarin sesaat melayangkan memori indahnya ke masa gadis. Ya, itulah hari-hari indahnya menuntut ilmu di SMK Tata Boga Tanjung Pura, Langkat. Tempo itu, Juriyati dikenal sebagai gadis rajin, ramah, plus pandai mengaji.
Usai tamat sekolah, Suhartono (36) mencuri hatinya. Juriyati terpanah asmara. Dan pada 1997, cinta itu mereka ukir dalam janji sehidup semati. Ya, Juriyati – Suhartono menikah. Pernikahan mereka dikaruniai dua putera: Muhamad Buharisah dan si sulung Lukman Asari. Kini buah cinta itu berumur 10 dan 12 tahun.
Sampai dikaruniai dua anak, dunia Juriyati masih terasa indah. Tapi tidak sejak 4 tahun lalu, ketika tumor payudara mulai menggerogotinya. Musibah bahkan datang beruntun. Suhartono, suami terkasihnya, mendadak meninggalkannya begitu saja. Tinggallah Juriyati bersama 2 puteranya, hidup terlantar hingga kini.
Dalam kemiskinan yang menjerat di sela tumor payudaranya kian ganas menyerang,
Juriyati dan dua anaknya dirawat Ponimin, ayah kandungnya yang telah renta. Lelaki 60 tahun itu tampak tabah merawat puteri dan 2 cucunya. “Sejak pergi dan sampai sekarang Suhartono tidak pernah memberi nafkah lahir maupun bathin pada keluarganya. Jangankan memberi biaya untuk istri dan 2 anaknya, untuk melihat saja dia tak mau. Padahal mereka belum bercerai,” kata Ponimin.
Juriyati adalah anak kelima dari 7 bersaudara. Ibunya atau isteri Ponimin,
Hj. Kasmiah, telah meninggal dunia. “Saya tak bisa berbuat apa-apa lagi. Begitu pun saya telah membawanya ke pengobatan altenatif, tapi dia (Juriyati –red) tak sembuh juga. Kalau dibawa ke rumah sakit, harus bawa biaya besar dari mana? Kalau tidak ada uang panjar, tidak mungkin anak kita mau diobati oleh pihak rumah sakit,” keluh Ponimin, pensiunan pegawai rendahan sebuah perusahaan BUMN di Pangkalan Brandan, Langkat.
“Berapalah duit pensiun yang saya terima tiap bulan,” sambungnya, “kami bisa makan sehari-hari saja sudah syukur.” Karena penghasilannya hanya bisa untuk makan, 2 cucunya dari Juriyati, yakni Buharisah dan Lukman kini terpaksa berhenti sekolah. Sebelumnya, 2 anak malang itu bersekolah di SD Alur Dua, Sei Lepan.
Demi penyembuhan puterinya, Ponimin kini berharap pada perhatian pihak Pemkab Langkat agar dapat membantu biaya operasi Juriyati.
Adakah hati yang terketuk untuk membantu Juriyati ?
Yo...Ayo Baca Lagi...
Sepasang kekasih nekat mencuri laptop untuk menambah modal nikah. Rencanaya mereka akan menikah 28 Maret 2010.
Rudi Hartono (22), housekeepeer Palcomtech, warga SP Padang OKI dan Aprina (20), mahasiswi semester 2 STMIK Palcomtech ditangkap oleh Unit Resmob Poltabes Palembang. Selasa, 23 Maret 2010 mereka melakukan aksinya di kontrakan Lina Mardianti yang berada di Jl Mayor Zurbi Bustam No 3719RT 12/3 Kelurahan Sukajaya Sukarami pukul 19.00.
Aprina bertindak sebagai pengawas keadaan di kontrakan sedangkan Rudi Hartono sebagai pencuri laptop tersebut. Setelah Lina yang tak lain tetangga mereka di kontrakan tersebut pergi, Rudi langsung mencuri laptop lewat pintu belakang yang tidak terkunci. Tersangka mencuri laptop merk Acer, satu buah flasdisc dan kerugian mencapai Rp 6,5 juta.
Kapoltabes Palembang Kombes Pol Luki Hermawan melalui Wakasat Reskrim AKP Hans Rakhmatulloh telah menerima laporan tersebut dan dalam proses penyelidikan. [sripoku.com]
Yo...Ayo Baca Lagi...
People string di luncurkan pada 23 september 2009,People string adalah situs jejaring sosial seperti facebook,friendster,twitter dan lain sebagainya,yang membedakan people string dari situs sosial lainnya adalah mereka akan membayar kita apabila kita mengajak teman untuk bergabung di People string.
kita juga akan di bayar apabila menerima email plus komisi sampai level 6 sebesar 2%-20%. menurut pakar bisnis online, People string di prediksikan akan berkembang sangat pesat seperti situs jejaring sosial lainnya di karenakan People string akan membagikan 70% dari pendapatan iklan yang mereka peroleh kepada membernya.
Di People String Kita Bisa :
1. Kita bisa memperoleh temen atau relasi baru
2. Menulis blog
3. Bermain game
4. Upload foto
5. polling
6. forum dan lain sebagainya.
Ini Adalah Keuntungan Jika Kita Mendaftar Di People String :
1. Di bayar ketika menerima email ( 10 point / email )
2. Di bayar setiap surat yang kita terima ( di kirim ke alamat rumah )
3. Di bayar $0.50 setiap mengajak teman untuk bergabung.
4. Payout $25 di kirim Via Paypal
Cara mendaftar People string :
1. Buka DISINI http://www.peoplestring.com/?u=saifulanwar
2. Klik Sign up now.
3. Isi username.
4. Untuk daftar gratis pilih Free Account.
5. Isi formulir.
6. Login.
7. Click Mailbox Cashbox.
8. Klik Take your survey.
9. Jawab survey.
10. Selesai.
Selesai mendaftar tunggu surat dari People string yang akan di kirim kan ke alamat anda, surat tersebut berisi kode rahasia, kode tersebut untuk mengaktifkan proses aliran dollar ke account anda.
Note : isi data anda dengan benar seperti nomor telepon dan alamat anda.
Update terbaru tentang People string
Surat dari people string hanya khusus untuk member dari Amerika dan Canada, tapi walaupun demikian jangan berkecil hati karena kita tetap bisa mendapatkan dollar dari people string.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Menjelang dilaksanakannya Muktamar Nahdlatul Ulama ke- 32 pada tanggal 22-27 Maret 2010 di Makasar mendatang, al-Majlis al-Ilmi al-A’la kerajaan Maroko (yang dilegimitasi sebagai badan mufti kerajaan Maroko), meminta maaf kepada PBNU. Hal itu disampaikanlangsung oleh pimpinan organisasi ulama terbesar di Maroko tersebut, yang juga salah satu tokoh penasehat Raja Maroko itu.
“Kami sangat menghormati undangan untuk menghadiri acara akbar PBNU tersebut, hanya saja karena kami dari majlis ulama Maroko berhalangan hadir, maka kami meminta maaf kepada PBNU, dan turut berdoa untuk kesuksesan acara tersebut, semoga Muktamar NU (Ke 32 red) mendapatkan hasil yang bermanfaat untuk NU kedepan”
Demikian ditegaskan oleh Syeikh Dr Muhammad Yisif (Pimpinan Organisasi Ulama yang dilegimitasi sebagai lembaga fatwa kerajaan Maroko itu) di kediamannya ibu kota Rabat, Rabu malam (17/3), kepada Nasrulloh Afandi kader muda NU yang dipercaya oleh Panitia mukatamar NU Ke 32 untuk menyampaikan undangan muktamar NU, yang juga sedang studi di Maroko itu. --sebagai jawaban dari undangan muktamar NU Ke 32 yang diterimanya tiga pekan lalu--,
“Terus terang, lanjut Muhammad Yisif, kami ingin sekali menghadiri acara muktamar PBNU tersebut, karena kami juga cukup kagum dengan berbagai aktivitas positif PBNU, hanya saja faktor waktu yang tidak mengijinkan, bertabrakan dengan acara keagamaan yang akan digelar oleh organisasinya di wilayah Sahara(Maroko), yang rencananya akan dihadiri langsung oleh Raja Maroko Muhammad As-Sadis”, pungkas Syeikh Yisif kepada Nasrulloh
Afandi yang juga mendapatkan beasiswa istimewa dari organisasi ulama Maroko itu.
Begitu juga dengan Dr Idris Khalifah salah satu ulama terkemuka Maroko yang juga pengurus pusat al-Majlis al-Ilmi al-A’la kerajaan Maroko itu, yang semula rencanaya diutus untuk mewakili (al-Majlis al-Ilmi al-A’la kerajaan Maroko ) untuk menghadiri acara muktamar NU tersebut, ia juga berhalangan hadir karena faktor yang sama, dijadwalkan sebagai penceramah di acara organisasinya tersebut”.
Muhammad Yisif dan Idris Khalifah sendiri, pertama kali hadir di Indonesia pada tahun 2004 juga atas undangan PBNU, dalam rangka menghadiri ICIS (International Conference of Islamic Scholars/Konfrensi Cendekiawan Islam Internasional), dan di sela-sela acara tersebut, juga sempat berkunjung ke pondok pesantren Asy-Syafi”iyyah Kedungwungu Krangkeng Indramayu Jawa Barat, asuhan KH Afandi Abdul Muin syafi’i.
Di tempat terpisah, Dr Arif Zamhari salah satu panitia muktamar NU mengatakan: “Jika acara-acara PBNU sebelumnya, ulama Maroko disodori undangan untuk tiga orang, namun untuk acara kali ini PBNU hanya mengundang satu orang saja, demikian dikatakan oleh tokoh muda NU kharismatis yang juga menantu KH Hasyim Muzadi itu
Yo...Ayo Baca Lagi...
Pesta seks dua pasang selingkuh menggemparkan Sumenep, hubungan suami istri tanpa ikatan perkawinan ini digerebek dan diarak warga Desa Kebunan, Kota Sumenep, Minggu (14/3).
Dua pasang selingkuh tersebut adalah Sy, 24, warga JalanGatutkoco, Pamekasan berpasangan dengan Yti, 20, warga Desa Kalianget Barat, Sumenep. Sedang pasangan kedua, adalah Lut, 20, warga Desa Batuputih Daya, Kecamatan Batuputih, Sumenep dengan istri orang lain, yakni Im, 23, warga Desa Manding Daya, Kecamatan Manding.
Pesta seks tersebut dilakukan di sebuah kamar ukuran 3×4 meter pada rumah belum jadi milik Mardiya di Desa Kebunan, Sumenep. Sewa kamarnya diobral murah, yakni hanya Rp 25.000 per jam.
Dua pasang berlainan jenis yang sedang dimabuk asmara itu, tak bisa mengelak karena saat digerebek masing-masing sedang bergulat ria.
Melihat puluhan warga merangsek ke kamarnya, kedua pasangan tersebut buru-buru menyambar pakaian seadanya. Warga yang kesal dengan perbuatan mesum mereka, kemudian mengaraknya ke balai desa.
Beruntung, sebelum pasangan mesum itu diarak keliling desa menuju balai desa, di tengah perjalanan, empat petugas dari Polsek Kota Sumenep tiba di lokasi kejadian dan langsung mengamankan kedua pasangan selingkuh tersebut ke Polsek Kota. Mereka kemudian dikirim ke Mapolres Sumenep guna menjalani pemeriksaan lebih lanjut.
‘’Karena kasus ini menyangkut masalah perempuan, maka kami serahkan ke Unit Perlindungan Perempuan dan Anak (PPA) Satresktrim Polres Sumenep,’’ tandas AKP Heri AP, Kapolsek Kota.
Tokoh masyarakat sekitar, H Moh Dayat, mengaku, terkejut dengan tertangkapnya dua pasangan mesum di rumah Mardiya. Padahal, rumahnya tembok tersebut masih belum selesai dan tempatnya berada di pinggir jalan, sedang di depannya terdapat warung kopi.
Abdurrahman, mantan kepala Desa Kebunan, menjelaskan, memang beberapa kali ia mendengar kabar bahwa warung dan rumah Mardiya dijadikan tempat mesum. tetapi, beberapa kali diincar warga, selalu lolos, dan baru sekarang terbukti.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Sepatu Crocs bak sihir bagi masyarakat perkotaan. Dengan mengusung citra antibau, ergonomis, ringan, nyaman, dan antimikroba, sepatu karet berlambang buaya itu berhasil menjadi tren fashion di tanah air.
Ribuan orang rela mengantre berjam-jam dan berdesak-desakan demi memilikinya. Mereka seolah tak ingin kehilangan kesempatan ‘emas’ memiliki sepatu seharga Rp 450 ribu sampai Rp 1,4 juta itu dengan potongan harga mencapai 70 persen.
Antrean sudah mengular sejak pukul 07.00, meski gerai produk alas kaki asal China yang berada di bawah pemegang merek Colorado itu baru dibuka pukul 09.30. Bahkan, seorang petugas keamanan mengatakan, ada pengunjung yang sudah datang pada pukul 05.00.
Banyak pengunjung yang akhir melakukan aksi balas dendam dengan memborong sepatu karet bersel tertutup itu. Seorang nenek asal Cikampek, Cun Cun, membeli 50 sepatu. “Ini untuk cucu saya, tapi ada juga yang titipan saudara mbak,” ujarnya setelah berhasil melewati antrean sepanjang tujuh lantai itu.
Melihat antrean calon pembeli itu sungguh mempertegas kesenjangan sosial di negeri ini. Sementara mereka berkerumun untuk mendapatkan sepatu mahal, ribuan warga miskin berkerumun mengantre Bantuan Langsung Tunai (BLT) atau zakat di kala hari raya.
Sosiolog Imam B Prasodjo menjelaskan, komposisi piramida sosial di negara ini tidak imbang. Jumlah warga miskin terlalu besar, meski ada sejumlah warga yang masuk dalam jajaran orang terkaya dunia.
Menurutnya, kondisi itu terjadi akibat kebijakan pemerintah yang lebih menguntungkan sektor modern. Sehingga, warga miskin yang kebanyakan berpola tradisional tidak berkembang. “Jadinya, orang miskin antre kebutuhan, orang kaya ngantre gaya hidup,” ujarnya.
• VIVAnews
Yo...Ayo Baca Lagi...
Selama ini kita mengenal sumur Zamzam dari buku-buku agama. Namun sebenarnya ada sisi ilmiah saintifiknya juga looh. Cabang ilmu geologi yang mempelajari tentang air adalah hydrogeologi.
Sumur Zamzam
Khasiat air Zam-zam tentunya bukan disini yang mesti menjelaskan, tapi kalau dongengan geologi sumur Zam-zam mungkin bisa dijelaskan disini. Sedikit cerita Pra-Islam, atau sebelum kelahiran
Nabi Muhammad, diawali dengan kisah Isteri dari Nabi Ibrahim, Siti Hajar, yang mencari air untuk anaknya yang cerita. Sumur ini kemudian tidak banyak atau bahkan tidak ada
ceritanya, sehingga sumur ini dikabarkan hilang.
Sumur Zam-zam yang sekarang ini kita lihat adalah sumur yang digali oleh Abdul Muthalib kakeknya Nabi Muhammad. Sehingga saat ini, dari “ilmu persumuran” maka sumur Zam-zam termasuk kategori sumur gali (Dug Water Well).
Dimensi dan Profil Sumur Zam-zam
Bentuk sumur Zam-zam dapat dilihat dibawah ini.
Bentuk sumur Zam-zam
Sumur ini memiliki kedalaman sekitar 30.5 meter. Hingga kedalaman 13.5 meter teratas menembus lapisan alluvium Wadi Ibrahim. Lapisan ini merupakan lapisan pasir yang sangat berpori. Lapisan ini berisi batupasir hasil transportasi dari lain tempat. Mungkin saja dahulu ada lembah yang dialiri sungai yang saat ini sudah kering. Atau dapat pula merupakan dataran rendah hasil runtuhan atau penumpukan hasil pelapukan batuan yang lebih tinggi topografinya.
Mata air zamzam
Dibawah lapisan alluvial Wadi Ibrahim ini terdapat setengah meter (0.5 m) lapisan yang sangat lulus air (permeable). Lapisan yang sangat lulus air inilah yang merupakan tempat utama keluarnya air-air di sumur Zam-zam.
Mata air zamzam
Kedalaman 17 meter kebawah selanjutnya, sumur ini menembus lapisan batuan keras yang berupa batuan beku Diorit. Batuan beku jenis ini (Diorit) memang agak jarang dijumpai di Indonesia atau di Jawa, tetapi sangat banyak dijumpai di Jazirah Arab. Pada bagian atas batuan ini dijumpai rekahan-rekahan yang juga memiliki kandungan air. Dulu ada yang menduga retakan ini menuju laut Merah. Tetapi tidak ada (barangkali saja saya belum menemukan) laporan geologi yang menunjukkan hal itu.
Dari uji pemompaan sumur ini mampu mengalirkan air sebesar 11 – 18.5 liter/detik, hingga permenit dapat mencapai 660 liter/menit atau 40 000 liter per jam. Celah-celah atau rekahan ini salah satu yang mengeluarkan air cukup banyak. Ada celah (rekahan) yang memanjang kearah hajar Aswad dengan panjang 75 cm denga ketinggian 30 cm, juga beberapa celah kecil kearah Shaffa dan Marwa.
Keterangan geometris lainnya, celah sumur dibawah tempat Thawaf 1.56 m, kedalaman total dari bibir sumur 30 m, kedalaman air dari bibir sumur = 4 m, kedalaman mata air 13 m, Dari mata air sampai dasar sumur 17 m, dan diameter sumur berkisar antara 1.46 hingga 2.66 meter.
Air hujan sebagai sumber berkah
Air hujan sebagai sumber berkah
Kota Makkah terletak di lembah, menurut SGS (Saudi Geological Survey) luas cekungan yang mensuplai sebagai daerah tangkapan ini seluas 60 Km2 saja, tentunya tidak terlampau luas sebagai sebuah cekungan penadah hujan. Sumber air Sumur Zam-zam terutama dari air hujan yang turun di daerah sekitar Makkah.
Sumur ini secara hydrologi hanyalah sumur biasa sehingga sangat memerlukan perawatan. Perawatan sumur ini termasuk menjaga kualitas higienis air dan lingkungan sumur serta menjaga pasokan air supaya mampu memenuhi kebutuhan para jamaah **** di Makkah. Pembukaan lahan untuk pemukiman di seputar Makkah sangat ditata rapi untuk menghindari berkurangnya kapasitas sumur ini.
lokasi sumur Zamzam
Gambar diatas ini memperlihatkan lokasi sumur Zamzam yang terletak ditengah lembah yang memanjang. Masjidil haram berada di bagian tengah diantara perbukitan-perbukitan disekitarnya. Luas area tangkapan yang hanya 60 Km persegi ini tentunya cukup kecil untuk menangkap air hujan yang sangat langka terjadi di Makkah, sehingga memerlukan pengawasan dan pemeliharaan yang sangat khusus.
Sumur Zamzam ini, sekali lagi dalam pandangan (ilmiah) hidrogeologi , hanyalah seperti sumur gali biasa. Tidak terlalu istimewa dibanding sumur-sumur gali lainnya. Namun karena sumur ini bermakna religi, maka perlu dijaga. Banyak yang menaruh harapan pada air sumur ini karena sumur ini dipercaya membawa berkah. Ada yang menyatakan sumur ini juga bisa kering kalau tidak dijaga. Bahkan kalau kita tahu kisahnya sumur ini diketemukan kembali oleh Abdul Muthalib (kakeknya Nabi Muhammad SAW) setelah hilang terkubur 4000 tahun (?).
Dahulu diatas sumur ini terdapat sebuah bangunan dengan luas 8.3 m x 10.7 m = 88.8 m2. Antara tahun 1381-1388 H bangunan ini ditiadakan untuk memperluas tempat thawaf. Sehingga tempat untuk meminum air zamzam dipindahkan ke ruang bawah tanah. Dibawah tanah ini disediakan tempat minum air zam-zam dengan sejumlah 350 kran air (220 kran untuk laki-laki dan 130 kran untuk perempuan), ruang masuk laki perempuan-pun dipisahkan.
Monitoring dan pemeliharaan sumur Zamzam
Saat ini bangunan diatas sumur Zam-Zam yang terlihat gambar diatas itu sudah tidak ada lagi, bahkan tempat masuk ke ruang bawah tanah inipun sudah ditutup. Sehingga ruang untuk melakukan ibadah Thawaf menjadi lebih luas. Tetapi kalau anda jeli pas Thawaf masih dapat kita lihat ada tanda dimana sumur itu berada. Sumur itu terletak kira-kira 20 meter sebelah timur dari Ka’bah.
Monitoring dan pemeliharaan sumur Zamzam
Jumlah jamaah ke Makkah tiga puluh tahun lalu hanya 400 000 pertahun (ditahun 1970-an), terus meningkat menjadi lebih dari sejuta jamaah pertahun di tahun 1990-an, Dan saat ini sudah lebih dari 2.2 juta. Tentunya diperlukan pemeliharaan sumur ini yang merupakan salah satu keajaiban dan daya tarik tersendiri bagi jamaah haji.
Pemerintah Saudi tentunya tidak dapat diam pasrah saja membiarkan sumur ini dipelihara oleh Allah melalui proses alamiah. Namun pemerintah Arab Saudi yang sudah moderen saat ini secara ilmiah dan saintifik membentuk sebuah badan khusus yang mengurusi sumur Zamzam ini. Sepertinya memang Arab Saudi juga bukan sekedar percaya saja dengan menyerahkan ke Allah sebagai penjaga, namun justru sangat meyakini manusialah yang harus memelihara berkah sumur ini.
Sistem Pompa
Pada tahun 1971 dilakukan penelitian (riset) hidrologi oleh seorang ahli hidrologi dari Pakistan bernama Tariq Hussain and Moin Uddin Ahmed. Hal ini dipicu oleh pernyataan seorang doktor di Mesir yang menyatakan air Zamzam tercemar air limbah dan berbahaya untuk dikonsumsi. Tariq Hussain (termasuk saya dari sisi hidrogeologi) juga meragukan spekulasi adanya rekahan panjang yang menghubungkan laut merah dengan Sumur Zam-zam, karena Makkah terletak 75 Kilometer dari pinggir pantai. Menyangkut dugaan doktor mesir ini, tentusaja hasilnya menyangkal pernyataan seorang doktor dari Mesir tersebut, tetapi ada hal yang lebih penting menurut saya yaitu penelitian Tariq Hussain ini justru akhirnya memacu pemerintah Arab Saudi untuk memperhatikan Sumur Zamzam secara moderen. Saat ini banyak sekali gedung-gedung baru yang dibangun disekitar Masjidil Haram, juga banyak sekali terowongan dibangun disekitar Makkah, sehingga saat ini pembangunannya harus benar-benar dikontrol ketat karena akan mempengaruhi kondisi hidrogeologi setempat.
Badan Riset sumur Zamzam yang berada dibawah SGS
(Saudi Geological Survey) bertugas untuk:
* Memonitor dan memelihara untuk menjaga jangan sampai sumur ini kering.
* Menjaga urban disekitar Wadi Ibrahim karena mempengaruhi pengisian air.
* Mengatur aliran air dari daerah tangkapan air (recharge area).
* Memelihara pergerakan air tanah dan juga menjaga kualitas melalui bangunan kontrol.
* Meng-upgrade pompa dan dan tangki-tangki penadah.
* Mengoptimasi supplai dan distribusi airZam-zam
Perkembangan perawatan sumur Zamzam.
Dahulu kala, zamzam diambil dengan gayung atau timba, namun kemudian dibangunlah pompa air pada tahun 1373 H/1953 M. Pompa ini menyalurkan air dari sumur ke bak penampungan air, dan diantaranya juga ke kran-kran yang ada di sekitar sumur zamzam.
Uji pompa (pumping test) telah dilakukan pada sumur ini, pada pemompaan 8000 liters/detik selama lebih dari 24 jam memperlihatkan permukaan air sumur dari 3.23 meters dibawah permukaan menjadi 12.72 meters dan kemudian hingga 13.39 meters. Setelah itu pemompaan dihentikan permukaan air ini kembali ke 3.9 meters dibawah permukaan sumur hanya dalam waktu 11 minut setelah pompa dihentikan. Sehingga dipercaya dengan mudah bahwa akifer yang mensuplai air ini berasal dari beberapa celah (rekahan) pada perbukitan disekitar Makkah.
Banyak hal yang sudah dikerjakan pemerintah Saudi untuk memelihara Sumur ini antara lain dengan membentuk badan khusus pada tahun 1415 H (1994). dan saat ini telah membangun saluran untuk menyalurkan air Zam-zam ke tangki penampungan yang berkapasitas 15.000 m3, bersambung dengan tangki lain di bagian atas Masjidil Haram guna melayani para pejalan kaki dan musafir. Selain itu air Zam-zam juga diangkut ke tempat-tempat lain menggunakan truk tangki diantaranya ke Masjidil Nabawi di Madinah Al-Munawarrah.
Saat ini sumur ini dilengkapi juga dengan pompa listrik yang tertanam dibawah (electric submersible pump). Kita hanya dapat melihat foto-fotonya saja seperti diatas. Disebelah kanan ini adalah drum hidrograf, alat perekaman perekaman ketinggian muka air sumur Zamzam (Old style drum hydrograph used for recording levels in the Zamzam Well).
Kandungan mineral
Tidak seperti air mineral yang umum dijumpai, air Zamzam in memang unik mengandung elemen-elemen alamiah sebesar 2000 mg perliter. Biasanya air mineral alamiah (hard carbonated water) tidak akan lebih dari 260 mg per liter. Elemen-elemen kimiawi yang terkandng dalam air Zamzam dapat dikelompokkan menjadi
Yang pertama, positive ions seperti misal sodium (250 mg per litre), calcium (200 mg per litre), potassium (20 mg per litre), dan magnesium (50 mg per litre).
Kedua, negative ions misalnya sulphur (372 mg per litre), bicarbonates (366 mg per litre), nitrat (273 mg per litre), phosphat (0.25 mg per litre) and ammonia (6 mg per litre).
Molekul air zam zam
Kandungan-kandungan elemen-elemen kimiawi inilah yang menjadikan rasa dari air Zamzam sangat khas dan dipercaya dapat memberikan khasiat khusus. Air yang sudah siap saji yang bertebaran disekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi di Madinah merupakan air yang sudah diproses sehingga sangat aman dan segar diminum, ada yang sudah didinginkan dan ada yang sejuk (hangat). Namun konon prosesnya higienisasi ini tidak menggunakan proses kimiawi untuk menghindari perubahan rasa dan kandungan air ini.
source: misteridunia.wordpress.com
Yo...Ayo Baca Lagi...
Kekejaman terhadap penjahat perempuan yang dilakukan publik di China selama masa Dinasti Qing atau dikenal sebagai Dinasti Manchu (1644-1912). Tidak dijelaskan kapan foto-foto ini dibuat dan di mana lokasinya. Pengirim foto hanya menjelaskan bahwa inilah hukuman terberat bagi penjahat kelas kakap. Pada judul foto dituliskan "Kematian Karena Ribuan Potongan".
China memang menjadi tempat paling menakutkan bagi para penjahat sepanjang sejarah. Di negara ini kuruptor tak pernah bisa tidur nyenyak. Beda sama di negeri PANCASILA. Koruptor bangga, dan punya banyak pengawal...!!! Setuju agan-agan...????
Yo...Ayo Baca Lagi...
Hati-hati saat bermain di sungai, bisa-bisa lintah masuk ke dalam anus anda dan menyebabkan kematian.
Kejadian tragis ini menimpa seorang murid SD di Jeli, Malaysia Siti Nazirah (10) pada hari selasa sore (9/3) bermain-main di sungai yang terletak di
sungai yang terletak di dekat rumahnya seusai pelajaran olah raga di sekolahnya. Bersama denagn Hayati Idris (11), saudara sepupunya, merekapun mandi di sungai tersebut.
Orang tua Siti, Abd Kadir Safei (44) dan Mariam Yakob (34) terkejut ketika melihat anaknya pulang ke rumah dengan mengerang kesakitan di daerah duburnya. Oleh ibunya, SIti kemudian dibawa ke kamar mandi dan betapa terkejutnya ketika melihat seekor lintah berlumuran darah di dalam celana dalam Siti.
Darah yang mengalir dari dubur Siti tidak bisa dihentikan sehingga mereka memutuskan untuk membawanya ke rumah sakit. Upaya penyelamatan bocah ini gagal dilakukan karena bocah ini meninggal dunia keesokan harinya.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Satu lagi peninggalan Kerajaan Majapahit berhasil ditemukan. Sebuah kolam yang diduga kuat sebagai tempat mandi para raja ditemukan warga di Dusun Nglinguk, Desa/Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto.
Situs bersejarah ini ditemukan Ruskan (63) di belakang rumahnya. Secara tak sengaja, kakek ini menemukan bangunan dari batu bata kuno saat menggali tanah untuk produksi batu bata. Secara perlahan, Ruskan berhasil ”membuka” tabir sejarah kuno dimulai bulan Desember tahun lalu.
Saat ini, Ruskan sudah berhasil membuka kolam hingga berukuran 7 X 6 meter dengan kedalaman kolam mencapai hampir 3 meter. Tampak jelas jika bangunan ini merupakan bangunan istimewa dengan arsitektur mewah ala kerajaan. Penemuan Ruslan inipun mendapatan perhatian langsung dari Sekretaris Direktur Jendral (Setditjen) Sejarah dan Purbakala Kementrian Kebudayaan dan Pariwisata, Kamis (11/3/2010).
Kolam kuno ini mirip dengan bangunan Candi Tikus, yang juga ditemukan di Trowulan. Pada bagian dinding kolam terdapat beberapa buah pancuran air dan berlantai batu bata. Bangunan itu berundak-undak yang menandakan jika bangunan tersebut bukan milik warga biasa. Diperkirakan, temuan ini hanya sepucuk dari luas bangunan utuhnya.
Plt Kepala Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Trowulan Aris Soviani mengatakan, dari beberapa kali penelitian yang dilakukan pihaknya di lokasi temuan, didapatkan beberapa kesimpulan. Salah satunya, pihaknya menyakini jika bangunan kuno temuan Rukan itu adalah kolam pemandian.
”Kita sudah beberapa kali melakukan kajian awal atas bangunan yang sudah tampak,” terang Aris Soviani.
Namun kata dia, kolam yang ia sebut itu merupakan kolam yang istimewa. Karena dilihat dari bangunan dan arsiteknya, kolam tersebut adalah milik petinggi kerajaan. Ia tak menampik jika bangunan itu mirip dengan kolam di Candi Tikus. ”Diduga kuat, kolam ini adalah milik Raja Majapahit,” ujarnya.
dikupas dari :okezone.com
Yo...Ayo Baca Lagi...
Berbeda dengan bayangan pemerintah dan mungkin media, Internet Indonesia banyak di dorong oleh dunia usaha dan content lokal berbasis masyarakat.
Ini karena murahnya akses RT/RW-net dan broadband unlimited yang tidak sampai Rp 200.000 per bulan, bahkan akses di bawah Rp 5.000 per hari melalui seluler! Statistik di Bekas.com menunjukkan,akses warnet tinggal 21 persen, sebagian besar (42 persen) dari rumah (termasuk telepon seluler), 33 persen kantor, dan 4 persen hotspot.
Hampir semua provider dan operator telekomunikasi mengakui bahwa 40-60 persen trafik internet didominasi oleh Facebook! Memang bandwidth Youtube mendominasi, terutama di Speedy, tetapi di seluler dan lainnya hampir semua di dominasi Facebook.
Data Checkfacebook.com menunjukkan, Indonesia peringkat ke-7 di dunia dengan 12 juta pengguna. Bahkan, Indonesia merupakan negara yang paling banyak menambah pengguna Facebook di dunia dengan lebih dari 700.000 pengguna per minggu! Hal ini di konfirmasi Alexa ([Hanya Member Yang Bisa Lihat "Link" . Klik Disini Untuk Mendaftar]) yang memeringkat Facebook sebagai situs nomor satu di Indonesia.
Tidak heran, Gramedia banyak memajang buku kiat berkiprah di Facebook. Jika kita telaah statistik Alexa, Facebook, blogger.com, wordpress.com, dan kaskus.us merupakan situs yang banyak di akses Indonesia. Ini menjadi menarik karena semua situs tersebut, termasuk Facebook, hanya wadah. Semua isi situs di-generate oleh pengguna internet, bukan pengelola situs. Bahkan, kaskus.us hanya forum diskusi elektronik. Baru sesudah kaskus.us bermunculan situs seperti detik.com, kompas.com, dan okezone.com di Alexa.
Istilah kerennya user generated content ternyata menarik/marak. Pengguna di Indonesia tampaknya suka pada berita/content dari pengguna lain, bukan content yang ”resmi” dan profesional. Hal ini secara tidak langsung menjadi ”ancaman” bagi situs berita, content provider.
Juga ancaman bagi berbagai inisiatif top down untuk membuat content lokal yang banyak menjadi proyek di APBN. Merangkul komunitas sebagai bagian dari produsen informasi menjadi sangat penting dan strategis. Yang tidak kalah menarik, situs jejaring sosial/forum ataupun blog ternyata tidak hanya digunakan untuk sharing pengetahuan dan silaturahim.
Menguntungkan
Mengais rezeki di internet menjadi bagian yang tak bisa dipisahkan dari komunitas informasi. Situs Facebook, kaskus.us, dan bekas.com menjadi alter- natif wadah mengais rezeki di internet. Caranya pun mudah dan gratis. Kita dapat aktif berdiskusi, menawarkan solusi, menempelkan produk di dinding atau catatan di Facebook, atau dengan sedikit uang memuat iklan baris di situs seperti bekas. com.
Dengan 12 juta pengguna Facebook Indonesia, transaksi di Facebook menguntungkan. Nama Facebook yang digunakan eksplisit memperlihatkan usahanya, seperti Tripti Batik, the Bou- tique, teabag butik, Karina Jualan Sepatu, Jual Mobil Bekas, Jual- beli Sepeda, House of Nayza-Butik Kaus Muslimah, Butik Anakku, Sepatu Lukis, sepedaku. com. Adanya grup dan fans profile Facebook seperti motifbatik (1 juta fans), Aku Cinta Batik Indonesia (40.000 fans), Fotografer.net (17.000 fans) menjadi ajang pertemuan dan silaturahim komunitas. Penghasilan internet sebagai tambahan sangat lumayan. Pengalaman Lina, seorang ibu rumah tangga di Pekalongan, yang aktif di Facebook, dari rumah dapat menjual batik Pekalongan dengan keuntungan Rp 1-2 juta per bulan.
Biaya akses internet tertutup, putra-putri tetap terawasi tanpa perlu lelah kerja di kantor. Tren ini tampaknya menjadi solusi para ibu untuk berusaha di rumah, salah satu komunitas yang besar adalah [Hanya Member Yang Bisa Lihat "Link" . Klik Disini Untuk Mendaftar] yang dimotori Ibu Nadia, Ibu Sotya, Ibu Sharah, Ibu Riana, dan Ibu Mia.
Selain Facebook, kaskus.us forum jual beli merupakan salah satu situs perdagangan Indonesia yang paling menarik. Ada 10 barang yang paling diperdagangkan di kaskus.us, yaitu action figures, Blackberry Onyx, Sony PSP Go, Sony Digital Camera, iPod Touch, HTC PDA Phone, Acer Notebook, Canon DSLR Camera, Motor Ninja, dan kaus distro. Cara jual sangat sederhana, penjual posting di forum beserta gambar dan harga. Pembeli dapat menawar di forum. Transfer uang melalui bank sebelum barang dikirim.
Andrew Darwis, salah seorang pendiri kaskus.us, menceritakan, edaran uang di Kaskus lumayan. Seorang penjual kamera digital dapat memutarkan Rp 100 juta per minggu tanpa stok barang! Barang diambil dari distributor saat ada pemesanan.
Memang tidak semua usaha di internet berakhlak, lumayan banyak usaha yang tidak berakhlak, seperti foto bugil dan situs porno. Untungnya, usaha demikian sulit untuk menembus Facebook, kaskus.us, dan lain-lain karena mekanisme moderasi dan filtering yang lumayan ketat. Pelaporan kepada administrator Facebook menjamin halaman esek-esek di tutup.
Dalam bertransaksi di internet jangan pernah menipu. Cerita mulut ke mulut akan dahsyat efeknya dan mematikan. Di samping adanya UU ITE yang menambahkan payung hukum untuk transaksi di internet.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Oleh: Ustadz Muhammad Arifin Badri, MA hafizhahullah
Dunia internasional secara umum dan negeri-negeri Islam secara khusus, telah digegerkan oleh ulah segelintir orang yang menamakan dirinya sebagai pejuang kebeneran. Dahulu, banyak umat Islam yang merasa simpatik dengan ulah mereka, karena sasaran mereka adalah orang-orang kafir, sebagaimana yang terjadi di gedung WTC pada 11 September 2001. akan tetapi, suatu hal yang sangat mengejutkan, ternyata sasaran pengeboman dan serangan tidak berhenti sampai disitu. Sasaran terus berkembang, sampai akhirnya umat Islam pun tidak luput darinya. Kasus yang paling aktual adalah yang menimpa Pangeran Muhammad bin Nayif Alus Sa’ud, Wakil Menteri Dalam Negeri Kerajaan Saudi Arabia.
Dahulu, banyak kalangan yang menuduh bahwa pemerintah Saudi berada di belakang gerakan tidak manusiawi ini. Mereka menuduh bahwa faham yang diajarkan di Saudi Arabia telah memotivasi para pemuda Islam untuk bersikap bengis seperti ini. Akan tetapi, yang mengherankan, tudingan ini masih juga di arahkan ke Saudi, walaupun telah terbukti bahwa pemerintah Saudi termasuk yang paling sering menjadi korbannya?
Melalui tulisan ini, saya mengajak saudara sekalian untuk menelusuri akar permasalahan sikap ekstrim dan bengis yang dilakukan oleh sebagian umat Islam ini. Benarkah ideologi ini bermuara dari Saudi Arabia?
Harian “Ashsharqul-Ausat” edisi 8407 tanggal 4/12/2001 M – 19/9/1422 menukil catatan harian Dr. Aiman al-Zhawahiri, tangan kanan Usamah bin Ladin. Di antara catatan harian Dr. Aiman al-Zhawahiri yang dinukil oleh harian tersebut adalah:
“Sesungguhnya Sayyid Qutb dalam kitabnya yang bak bom waktu “Ma’alim Fi At-Thariq” meletakkan undang-undang pengkafiran dan jihad. Gagasan-gagasan Sayyid Quthub lah yang selama ini menjadi sumber bangkitnya pemikiran radikal. Sebagaimana kitab beliau yang berjudul “Al-’Adalah Al-Ijtima’iyah Fil Islam” merupakan, hasil pemikiran logis paling penting bagi lahirnya arus gerakan radikal. Gagasan-gagasan Sayyid Quthub merupakan percikan api pertama bagi berkobarnya revolusi yang ia sebut sebagai revolusi Islam melawan orang-orang yang disebutnya musuh-musuh Islam, baik di dalam atau di luat negeri. Suatu perlawanan berdarah yang dair hari ke hari terus berkembang.”
Pengakuan Dr. Aiman al-Zhawahiri ini selaras dengan pernyataan Menteri Dalam Negeri Saudi Arabia, Pangeran Nayif bin Abdul Aziz al-Sa’ud. Pangeran Nayif menyatakan kepada Harian “As-Siyasah al-Kuwaitiyah” pada tanggal 27 November 2002 M:
““Tanpa ada keraguan sedikit pun, aku katakan bahwa sesungguhnya seluruh permasalahan dan gejolak yang terjadi di negeri kita bermula dari organisasi Ikhwanul Muslimin. Sungguh, kamu telah banyak bersabar menghadapi mereka walaupun sebenarnya bukan hanya kami yang telah banyak bersabar. Sesungguhnya mereka itulah penyebab berbagai masalah yang terjadi di dunia arab secara khusus dan bahkan meluas hingga ke seluruh dunia Islam. Organisasi Ikhwanul Muslimin sungguh telah menghancurkan seluruh negeri Arab.”
Lebih lanjut Pangeran Nayif menambahkan:
““Karena saya adalah pemangku jabatan terkait, maka saya rasa perlu menegaskan bahwa ketika para pemuka Ikhwanul Muslimin merasa terjepit dan ditindas di negeri asalnya (Mesir, pent), mereka mencari perlindungan dengan berhijrah ke Saudi, dan saya pun menerima mereka. Dengan demikian, -berkat karunia Allah azza wa jalla- mereka dapat mempertahankan hidup, kehormatan dan keluarga mereka. Sedangkan saudara-saudara kita para pemimpin sahabat dapat memaklumi sikap kami ini. Para pemimpin negara sahabat menduga bahwa para anggota Ikhwanul Muslimin tidak akan melanjutkan gerakannya dari Saudi Arabia. Setelah mereka tinggal di tengah-tengah kita selama beberapa tahun, akhirnya mereka butuh mata pencaharian. Dan kami pun membukakan lapangan pekerjaan untuk mereka. Dari mereka ada yang diteirma sebagai tenaga pengajar, bahkan menjadi dekan sebagian fakultas. Kami berikan kesempatan kepada mereka untuk menjadi tenaga pengajar di sekolah dan perguruan tinggi kami. Akan tetapi, sangat disayangkan, mereka tidak melupakan hubungan mereka di masa lalu. Mulailah mereka memobilisasi masyarakat, membangun gerakan dan memusuhi Kerajaan Saudi.”
Dan kepada harian Kuwait “Arab Times” pada hari Rabu, 18 Desember 2002 M, kembali Pangeran Nayif berkata, ““Sesungguhnya mereka (Ikhwanul Muslimin) mempolitisasi agama Islam guna mencapai kepentingan pribadi mereka.”
Sekedar membuktikan akan kebenaran dari pengakuan Dr. Aiman al-Zhawahiri di atas, berikut saya nukilkan dua ucapan Sayyid Quthub:
Nukilan 1:
“Saya menyeru agar kita memulai kembali kehidupan yang islami di satu tatanan masyarakat yang islami. Satu masyarakat yang tunduk kepada akidah islam, dan tashawur (pola pikir) yang islami pula. Sebagaimana masyarakat itu patuh kepada syari’at dan undang-undang yang islami. Saya menyadari sepenuhnya bahwa kehidupan semacam ini telah tiada sejak jauh-jauh hari di seluruh permukaan bumi. Bahkan agama islam sendiri juga telah tiada sejak jauh-jauh hari pula.” [Al 'Adalah Al-Ijtima'iyah 182]
Nukilan 2:
“Dan bila sekarang kita mengamati seluruh belahan bumi berdasarkan penjelasan ilahi tentang pemahaman agama dan Islam ini, niscaya kita tidak temukan eksistensi dair agama ini.” [Al 'Adalah Al-Ijtima'iyah 183]
Saudaraku! Sebagai seorang Muslim yang beriman, apa perasaan dan reaksi anda setelah membaca ucapan ini?!
Demikianlah ideologi ekstrim yg diajarkan oleh Sayyid Quthub melalui bukunya yang oleh Dr. Aiman al-Zhawahiri disebut sebagai “Dinamit”. Pengkafiran seluruh lapisan masyarakat yang tidak bergabung ke dalam barisannya.
Mungkin karena belum merasa cukup dengan mengkafirkan masyarakat secara umum, Sayyid Quthub dalam bukunya “Fi Zhilalil Qur’an” ketika menafsirkan surat Yunus ayat 87, ia menyebut masjid-masjid yang ada di masyarakat sebagai “tempat peribadatan Jahiliyah”. Sayyid Quthub berkata:
“Bila umat Islam ditindas di suatu negeri, maka hendaknya mereka meninggalkan tempat-tempat peribadatan Jahiliyah. Dan menjadikan rumah-rumah anggota kelompok yang tetap berpegang teguh dengan keislamannya sebagai masjid. Di dalamnya mereka dapat menjauhkan diri dari masyarakat jahiliyah. Di sana mereka juga menjalankan peribadahan kepada Rabbnya dengan cara-cara yang benar. Di waktu yang sama, dengan mengamalkan ibadah tersebut, mereka berlatih menjalankan semacam tanzhim dalam nuansa ibadah yang suci.”
Yang dimaksud “Ma ‘abid Jahiliyah” (tempat-tempat ibadah Jahiliyyah) adalah masjid-masjid kaum muslimin yang ada. Bisa bayangkan! Para pemuda, yang biasa memiliki idealisme tinggi dan semangat besar, lalu mendapatkan doktrin semacam ini, kira-kira apa yang akan mereka lakukan?! Benar-benar Sayyid Quthub menanamkan ideologi teror pada akal pikiran para pengikutnya.
Dan sudah barang tentu, ia tidak berhenti pada penanaman ideologi semata. Ia juga melanjutkan doktrin terornya dalam wujud yang lebih nyata. Simaklah, bagaimana ia mencontohkan aplikasi nyata dari ideologi yang ia ajarkan:
“Menimbang berbagai faktor ini secara komprehensif, saya memikirkan suatu rencana dan cara untuk membalas perbuatan musuh. Aku pernah katakan kepada para anggota jama’ah: “Hendaknya mereka memikirkan suatu rencana dan cara, dengan mempertimbangkan bahwa mereka pulalah yang akan menjadi eksekutornya. Tentunya cara itu disesuaikan dengan potensi yang mereka miliki. Saya tidak tahu dengan pasti cara apa yang tepat bagi mereka dan saya juga tidak bisa menentukannya…..Tindakan kita ini sebagai balasan atas penangkapan langsung beberapa anggota organisasi Ikhwanul Muslimin. Kita membalas dendam dengan menyingkirkan pimpinan-pimpinan mereka, terutama presiden, perdana menteri, ketua dewan pertimbangan agung, kepala intelijen dan kepala kepolisian. Balasan juga dapat dilanjutkan dengan meledakkan berbagai infrastruktur yang dapat melumpuhkan transportasi kota Kairo. Semua itu bertujuan untuk memberikan perlindungan kepada anggota Ikhwanul Muslimin di dalam dan luar kota Kairo. Serangan juga dapat diarahkan ke pusat pembangkit listrik dan jembatan layang.” [Limadza A'ddamuni oleh Sayyid Quthub hal.55]
Pemaparan singkat ini menyingkap dengan jelas akar dan sumber pemikiran ekstrim yang melekat pada jiwa sebagian umat Islam di zaman ini. Hanya saja, perlu diketahui bahwa menurut beberapa pengamat, gerakan Ikhwanul Muslimin dalam upaya merealisasikan impian besarnya, telah terpecah menjadi tiga aliran:
1. Aliran Hasan al-Banna
Dalam mengembangkan jaringananya, Hasan al-Banna lebih mementingkan terbentuknya suatu jaringan sebesar-besarnya, tanpa peduli dengan perbedaan yang ada di antara mereka. Kelompok ini senantiasa mendengungkan slogan:
“Kita bersatu dalam hal sama, dan saling toleransi dalam setiap perbedaan antara kita.”
Tidak mengherankan bila para penganut ini siap bekerja sama dengan siapa saja, bahkan dengan non Muslim sekalipun, demi mewujudkan tujuannya. Prinsip-prinsip agama bagi mereka sering kali hanya sebatas pelaris dan pelicin agar gerakannya di terima oleh masyarakat luas. Tidak heran bila corak politis nampak kental ketimbang agamis pada kelompok penganut aliran ini. Karenanya, dalam perkumpulan dan pengajian mereka, permasalahan politik, strategi pergerakan dan tanzhim sering menjadi tema utama pembahasan.
2. Aliran Sayyid Quthub
Setelah bergabungnya Sayyid Quthub ke dalam barisan Ikhwanul Muslimin, terbentuklah aliran baru yang ekstrim pada tubuh Ikhwanul Muslimin. Pemikiran dan corak pergerakannya lebih mendahulukan konfrontasi. Ia menjadikan pergerakan Ikhwanul Muslimin terbelah menjadi dua aliran. Melalui berbagai tulisannya, Sayyid Quthub menumpahkan ideologi ekstrimnya. Tanpa segan-segan ia mengkafirkan seluruh pemerintahan umat Islam yang ada, dan bahkan seluruh lapisan masyarakat yang tidak sejalan dengannya. Karenanya ia menjuluki masjid-masjid umat Islam di seluruh penjuru dunia sebagai “tempat peribadatan jahiliyyah”.
Dan selanjutnya, tatkala pergerakannya mendapatkan reaksi keras dari penguasa Mesir di bawah pimpinan Jamal Abdun Nashir, ia pun menyeru pengikutnya untuk mengadakan perlawanan dan pembalasan, sebagaimana di utarakan di atas.
3. Aliran Muhammad Surur Zaenal Abidin
Setelah pergerakan Ikhwanul Muslimin mengalami banyak tekanan di negeri mereka, yaitu Mesir, Suria dan beberapa negera arab lainnya, mereka berusaha menyelamarkan diri. Negara yang paling kondusif untuk menyelamatkan diri dan menyambung hidup ketika itu ialah Kerajaan Saudi Arabia. Hal itu karena penguasa Kerajaan Arab Saudi saat itu begitu menunjukkan solidaritas kepada mereka yang tertindas di negeri mereka sendiri. Lebih dari itu, pada saat itu Kerajaan Arab Saudi sedang kebanjiran pendapatan dari minyak buminya, mereka membuka berbagai lembaga pendidikan dalam berbagai jenjang, sehingga mereka kekurangan tenaga pengajar. Jadi, keduanya saling membutuhkan. Untuk itu, mereka diterima dengan dua tangan terbuka oleh otoritas Pemerintah Saudi Arabia. Selanjutnya, mereka pun dipekerjakan sebagai tenaga pengajar di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi disana.
Disisi lain, Pemerintah Mesir, Suria dan Lainnya merasa terbebaskan dari banyak pekerjaannya. Mereka tidak berkeberatan dengan sikap Pemerintah Saudi Arabia yang memberikan tempat kepada para pelarian Ikhwanul Muslimin, sebagaimana ditegaskan oleh Pangeran Nayif bin Abdul Aziz di atas.
Selama tinggal di Kerajaan Saudi Arabia inilah, beberapa tokoh gerakan Ikhwanul Muslimin berusaha beradaptasi dengan paham yang diajarkan di sana. Sebagaimana kita ketahui, Ulama’-Ulama’ Saudi Arabia adalah para penerus dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah yang anti pati dengan segala bentuk kesyirikan dan bid’ah. Sehingga, selama mengembangkan pergerakannya, tokoh-tokoh Ikhwanul Muslimin turut menyuarakan hal yang sama. Hanya dengan cara inilah mereka bisa mendapatkan tempat di masyarakat setempat. Inilah faktor pembeda antara aliran ketiga dari aliran kedua, yaitu adanya sedikit perhatian terhadap tauhid dan sunnah. Walaupun pada tataran aplikasinya, masalah tauhid acap kali dikesampingkan dengan cara membuat istilah baru yang mereka sebut dengan tauhid hakimiyyah.
Istilah ini sebenarnya bukanlah baru, istilah ini tak lebih dari kamuflase para pengikut Sayyid Quthub untuk mengelabuhi pemuda-pemuda Saudi Arabia semata. Istilah ini mereka ambil dari doktrin Sayyid Quthub yang ia tuliskan dalam beberapa tulisannnya. Berikut salah satu ucapannya yang menginspirasi mereka membuat istilah tauhid hakimiyyah ini:
“Teori hukum dalam agama Islam dibangun di atas persaksian bahwa tiada ilaah yang berhak diibadahi selain Allah. Dan bila dengan persaksian ini telah ditetapkan bahwa peribadatan hanya layak ditujukan kepada Allah semata, maka ditetapkan pula bahwa PERUNDANG-UNDANGAN dalam kehidupan umat manusia adalah hal Allah azza wa jalla semata. Dari satu sisi, hanya Allah Yang Maha Suci, yang mengatur kehidupan umat manusia dengan kehendak dan takdir-Nya. Dan dari sisi lain, Allah azza wa jalla jualah yang berhak mengatur keadaan, kehidupan, hak, kewajiban dan hubungan mereka, juga keterkaitan mereka dengan syari’at dan ajaran-ajaran-Nya….Berdasarkan kaidah ini, manusia tidak dibenarkan untuk membuat undang-undang, syari’at dan peraturan pemerintahan menurut gagasan diri-sendiri. Karena perbuatan ini artinya menolak sifat uluhiyyah Allah azza wa jalla dan mengklaim bahwa pada dirinya terdapat sifat-sifat uluhiyyah. Dan sudah barang tentu ini adalah nyata-nyata perbuatan kafir.” [Al 'Adalah Al-Ijtima'iyah hal.80]
Ketika menafsirkan ayat 19 surat al An’am, Sayyid Quthub lebih ekstrim dengan mengatakan : “Sungguh, sejarah telah terulang, sebagaimana yang terjadi pada saat pertama kali agama islam menyeru umat manusia kepada ‘laa ilaaha illallaah‘ . Sungguh , saat ini umat manusia telah kembali menyembah sesama manusia, mengalami penindasan dari para pemuka agama, dan berpaling dari ‘laa ilaaha illallaah‘. Walaupun sebagian dari mereka masih tetap mengulang-ngulang ucapan ‘laa ilaaha illallaah’ akan tetapi tanpa memahami kandungannya. Ketika mereka mengulang-ngulang syahadat itu, mereka tidak memaksudkan kandungannya. Mereka tidak menentang penyematan sebagian manusia sifat “al-hakimiyyah” pada dirinya. Padahal “al-hakimiyyah” adalah sinonim dengan “al-uluhiyyah”
Yang dimaksud oleh Sayyid Qutb dalam pernyataan di atas, antara lain adalah para mu’adzin yang selalu menyerukan kalimat syahadat. Anda bisa bayangkan, bila para mu’adzin di mata Sayyid Quthub demikian adanya, maka bagaimana halnya dengan selain mereka? Bila demikian cara Sayyid Quthub memandang para muadzin yang menjadi benteng terakhir bagi eksistensi agama Islam di masyarakat, maka kira-kira bagaimana pandangannya terhadap diri Anda yang bukan muadzin?
Kedudukan al-hakimiyyah; kewenangan untuk meletakkan syari’at dalam islam, sebenarnya tidaklah seperti yang digambarkan oleh Sayyid Quthub sampai menyamai kedudukan uluhiyyah. Al-Hakimiyyah hanyalah bagian dari rububiyyah Allah azza wa jalla. Karenanya, setelah mengisahkan tentang penciptaan langit, bumi dan pergantian siang dan malam, Allah azza wa jalla berfirman (yang artinya):
“Ingatlah, menciptakan dan memerintahkan hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Rabb semesta alam. Berdoalah kepada Rabbmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” [QS.al-A'raf/7:54-55]
Pada ayat 54, Allah azza wa jalla menegaskan bahwa mencipta dan memerintah yang merupakan kesatuan dari rububiyyah adalah hak Allah azza wa jalla. Pada ayat selanjutnya Allah azza wa jalla memerintahkan agar kita mengesakan-Nya dengan peribadatan yang diwujudkan dengan berdoa dengan rendah diri dan suara yang halus. Dengan demikian, tidak tepat bila al-hakimiyyah disejajarkan dengan uluhiyyah. Apalagi sampai dikesankan bahwa al-hakimiyyah di zaman sekarang lebih penting dibanding al-uluhiyyah.
Ucapan Sayyid Quthub semacam inilah yang mendasari para pengikutnya untuk lebih banyak mengurusi kekuasaan dan para penguasa dibanding urusan dakwah menuju tauhid dan upaya memerangi kesyirikan yang banyak terjadi di masyarakat. Karenanya, di antara upaya Kerajaan Arab Saudi dalam menanggulangi ideologi sesat ini ialah dengan berupaya membersihkan pemikiran masyarakatnya dari doktrin-doktrin Sayyid Quthub yang terlanjur meracuni pemikiran sebagian mereka. Di antara terobosan yang menurut saya cukup bagus dan layak ditiru adalah:
1. Menarik kitab-kitab yang mengajarkan ideologi ekstrim dari perpustakaan sekolah. Di antara kitab-kitab yang di tarik adalah: Sayyid Quthub Al Muftara dan Kitab al-Jihad Fi Sabilillah.
2. Membentuk badan rehabilitasi yang beranggotakan para Ulama’ guna meluruskan pemahaman dan mentralisasi doktrin ekstrim yang terlanjur meracuni akal para pemuda. Terobosan kedua ini terbukti sangat efektif, dan berhasil menyadarkan ratusan pemuda yang telah teracuni oleh pemikiran ekstrim, sehingga mereka kembali menjadi anggora masyarakat yang sewajarnya.
Mengakhiri pemaparan ringkas ini, ada baiknya bila saya mengetengahkan pernyataan Pangeran Sa’ud al-Faisal, Menteri Luar Negeri Kerajaan Saudi Arabia, pada pertemuan U.S.-Saudi Arabian Business Council (USSABC) yang berlangsung di Newyork, pada tanggal 26 April 2004. Pangeran Sa’ud berkata: “Menanggapi tuduhan-tuduhan ini, sudah sepantasnya bila Anda mencermati fenomena jaringan al-Qaedah bersama pemimpinnya Bin Ladin. Walaupun ia terlahir di Saudi Arabia, akan tetapi ia mendapatkan ideologi dan pola pikirnya di Afhganistan. Semuanya berkat pengaruh dari kelompok sempalan gerakan Ikhwanul Muslimin. Saya yakin, hadirin semua telah mengenal gerakan ini. Fakta ini membuktikan bahwa Saudi Arabia dan seluruh masjid-masjidnya terbebas dari tuduhan sebagai sarang ideologi tersebut.
Dan kalaupun ada pihak yang tetap beranggapan bahwa Saudi Arabia bertanggung jawab atas kesalahn yang telah terjadi, maka sudah sepantasnya Amerika Serikat juga turut bertanggung jawab atas kesalahan yang sama. Dahulu kita bersama-sama mendukung perjuangan mujahidin dalam membebaskan Afganistan dari penjajahan Uni Soviet. Dan setelah Afganistan merdeka, kita membiarkan beberapa figur tetap bebas berkeliaran, sehingga mereka dimanfaatkan oleh orang-orang yang tidak jelas. Kita semua masih mengingat, bagaimana para mujahidin disambut dengan penuh hormat di Gedung Putih. Bahkan tokoh fiktif Rambo dikisahkan turut serta berjuang bersama-sama mujahidin.” [Sumber situs resmi Kementerian Luar Negeri Kerajaan Saudi Arabia: http://www.mofa.gov.sa/Detail.asp?InNewsItemID=39825]
Semoga pemaparan singkat ini dapat sedikit membuka sudut pandang baru bagi kita dalam menyikapi berbagai ideologi, sikap dan pergerakan ekstrim yang berkembang di tengah masyarakat kita.
Sumber: Diketik ulang (dgn segala kekurangannya khususnya tidak adanya teks dalam bahasa arab) dari Majalah As-Sunnah Edisi 10/Thn.XIII/Muharram 1431H/Januari 2010M Hal.26-31
Semoga bermanfaat bagi kami dan kaum muslimin..
Dipublikasikan kembali oleh : Al Qiyamah – Moslem Weblog
Yo...Ayo Baca Lagi...
Ada 2 nama besar brand ritel di negara kita yaitu Indomaret dan Alfamart yang cukup eksis saat ini. Persaingan yang panas bahkan saling berdekatan di berbagai lokasi, hingga dalam pameran franchise pun mereka bersanding tepat di tengah ruang pameran. Persaingan antar keduanya sangat menyolok terutama khususnyadi pulau jawa, dimana ada Indomaret pasti disitu ada Alfamart. Sedangkan di luar jawa, masih Indomaret yang mendominasi terutama di daerah kabupaten atau daerah pinggiran, secara mereka diuntungkan sebagai "pemain" lama.
Satu sisi kedua peritel tersebut cukup menguntungkan konsumen yang tinggal di perumahan dalam berbelanja kebutuhan dasar sehari-hari. Menguntungkan juga bagi pengusaha yang ingin menjual produknya di minimarket. Selain itu juga bisa mengurangi jumlah pengangguran. Tapi sisi lain merugikan para pemilik warung tradisional ataupun semi grosir dan minimarket lain.
Harusnya hal itu menjadi perhatian pemerintah, dimana "hadirnya" kedua minimarket itu bisa mematikan mata pencaharian mereka. Alangkah lebih baik bila ada pembatasan jumlah Minimarket di setiap lokasi terutama minimarket yang dimiliki oleh "kaum berduit" seperti itu. Agar tetap terjadi keseimbangan dan keadilan (kalau boleh dibilang begitu). Apalagi kedua ritel tersebut sudah memakai sistem franchise dalam pengembangan usahanya. Artinya siapapun yang memenuhi syarat dapat mendirikan Minimarket dengan nama (Indomaret atau Alfamart) di mana saja. Bisa dibayangkan "yang kaya akan bertambah kaya sedangkan yang miskin jadi tambah hancur".
Memang dalam dunia bisnis persaingan itu wajar. Tapi sesuatu yang "berlebihan" bagaimanapun pasti merugikan hehehe. Entah apa saja kerjaan departemen perdagangan sehingga saking sibuknya berkesan "membiarkan" persaingan yang menurutku sudah mengarah tidak sehat. Bahkan berkesan jadi "duopoli" artinya hanya dua ritel itu yang bisa berbuat "semaunya" menempatkan minimarketnya di mana saja.
Alangkah lebih baik jika "kelebihan duit" pengusaha besar seperti itu tidak hanya dimanfaatkan untuk kepentingan usahanya sendiri, tapi dijadikan modal bagi pengusaha-pengusaha kecil untuk lebih mengembangkan usahanya pasti akan lebih bermanfaat. Entahlah kita cuma bisa berharap ada 'keadilan" disini :)
Yo...Ayo Baca Lagi...
Kekerasaan yang terjadi karena Facebook terus terulang. Bahkan seorang pria tega membunuh mantan pacarnya karena sebuah foto di Facebook.
Lagi, Akibat Facebook Pria Bunuh Mantan Kekasih
LAS VEGAS - Kekerasaan yang terjadi karena Facebook terus terulang. Bahkan seorang pria tega membunuh mantan pacarnya karena sebuah foto di Facebook.
Pria kejam bernama Paulus Bristol tersebut terbakar api cemburu dan membuatnya menjadi gelap mata, ketika dirinya melihat foto sang mantan pacar bernama Camille Mathurasingh sedang bermesraan dengan lelaki lain, yang diketahui bernama Besim Haxia.
Amarah yang memuncak, membuat teknisi IT berusia 25 tahun tersebut langsung terbang dari Trindad dan Tobago ke Inggris, dan seketika membunuh pacarnya tersebut dengan 20 kali di rumahnya di kawasan Bow Timur, London. Sebelum penusukan itu terjadi, mobil Mathurasingh ditabrak oleh Bristol.
Dikutip melalui Telegraph, Minggu (7/3/2010), Bristol membantan pembunuhan tersebut dengan sengaja, karena dirinya mengatakan telah membunuh karena diprovokasi. Namun, Bristol tidak mengatakan siapa yang telah melakukan provokasinya sehingga membuat dirinya tega berbuat keji.
Penutut umum Simon Denison QC, mengatakan Mathurasingh bertemu Bristol di Trinidad selama tiga tahun ia bekerja di sana. Mereka melanjutkan hubungan melalui email dan telepon setelah kembali ke Inggris.
Namun pada awal tahun lalu, ketika Mathurasinghsedang mengalami keraguan tentang masa depan mereka bersama, ia bertemu dengan seorang laki-laki di sini dan mulai berkencan dengan dia.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Kata "seni" adalah sebuah kata yang semua orang di pastikan mengenalnya, walaupun dengan kadar pemahaman yang berbeda. Konon kabarnya kata seni berasal dari kata "SANI" yang kurang lebih artinya "Jiwa Yang Luhur/ Ketulusan jiwa". Mungkin saya memaknainya dengan keberangkatan orang/ seniaman saat akan membuat karya seni, namun menurut kajian ilimu di eropa mengatakan "ART" (artivisial) yang artinya kurang lebih adalah barang/ atau karya dari sebuah kegiatan. Namun kita tidaka usah mempersoalkan makna ini, karena kenyataannya kalu kita memperdebatkan makna yang seperti ini akan semakain memperkeruh suasana kesenian, biarlah orang memilih yang mana terserah mereka.
Berdasarkan penelitian para ahli menyatakan seni/karya seni sudah ada + sejak 60.000 tahun yang lampau. Bukti ini terdapat pada dinding-dinding gua di Prancis Selatan. Buktinya berupa lukisan yang berupa torehan-torehan pada dinding dengan menggunakan warna yang menggambarkan kehidupan manusia purba. Artefak/bukti ini mengingatkan kita pada lukisan moderen yang penuh ekspresi. Hal ini dapat kita lihat dari kebebaan mengubah bentuk. Satu hal yang membedakan antara karya seni manusia Purba dengan manusia Moderen adalah terletak pada tujuan penciptaannya. Kalau manusia purba membuat karya seni/penanda kebudayaan pada massanya adalah semat-mata hanya untuk kepentingan Sosioreligi, atau manusia purba adalah figure yang masih terkungkung oleh kekuatan-kekuatan di sekitarnya. Sedangkan manusia moderen membuat karya seni/penanda kebudayaan pada massanya digunakan untuk kepuasan pribadinya dan menggambarkan kondisi lingkungannya "mungkin". Dengan kata lain manusia moderen adalah figure yang ingin menemukan hal-hal yang baru dan mempunyai cakrawala berfikir yang lebih luas. Semua bentuk kesenian paa jaman dahulu selalu ditandai dengan kesadaran magis; karena memang demikian awal kebudayaan manusia. Dari kehidupan yang sederhana yang memuja alam sampai pada kesadaran terhadap keberadaan alam
Pada awalnya seni diciptakan untuk kepentingan bersama/milik bersama.karya- karya seni yang ditinggalkan pada masa pra-sejarah digua-gua tidak pernah menunjukan identitas pembuatnya. Demikian pula peninggalan-peninggalan dari masa lalu seperti bangunan atau artefak di mesir kuno, Byzantium, Romawi, India, atau bahkan di Indonesia sendiri. Kalupun toh ada penjelasan tertentu pada artefak tersebut hanya penjelasan yang menyatakan benda/bangunan tersebut di buat untuk siapa". Ini pun hanya ada pada setelah jaman, katanya para ahli arkiologi sich saya sendiri tidak tahu pasti. Kita bisa menyimpulkan kesenian pada jaman sebelum moderen kesenian tidak beraspek individulistis.
Sejak kapan fungsi individulistis dari seni mulai tampak ?, katanya para sejarawan lagi, beliau-beliau mengatakan sejak seni memasuki jaman moderen. Kenapa ini bisa terjadi ? (ini kata saya sedikit mengutip kata-kata para ahli yang terdahulu). Karena mengikuti pola berfikir manusia yang maunya mencari kebaruan dan membuat perubahan (entah baik atau buruk).
Begini ceritanya :
Dalam sejarah seni terjadi banyak pergeseran. Sejak renaisans atau bahkan sebelumnya , basis-basis ritual dan kultis dari karya seni mulai terancam akibat sekularisasi masyarakat. Situasi keterancaman itu mendorong seni akhirnya mulai mencari otonomi dan mulai bangkit pemujaan sekular atas keindahan itu sendiri. Dengan kata lain fungsi seni menjadi media ekspresi, dan setiap kegiatan bersenian adalah berupa kegiatan ekspresi kreatif, dan setiap karya seni merupakan bentuk yang baru, yang unik dan orisinil. Karena sifatnya yang bebas dan orisinal akhirnya posisi karya seni menjadi individualistis.
Seni pada perkembangannya di jaman moderen mengalami perubahan atau pembagian yakni seni murni atau seni terapan/ seni dan desain yang lebih jauh lagi seni dan desain oleh seorang tokoh pemikir kesenian yang oleh orang tuanya di beri nama Theodor Adorno di beri nama "Seni Tinggi" untuk Seni Murni dan "Seni Rendah" untuk Seni Terapan atau Desain. Karena menurutnya dalam seni tinggi seorang seniman tidak dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal (kebutuhan pasar/bertujuan komersial) dalam menciptakan sebuah karya seni/murni ekspresi, sedangkan seni rupa rendah adalah seni yang dalam penciptaannya dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal. Adorno menganggap seni harus berbeda harus berbeda dengan benda lain (barang); ia harus mempunyai "sesuatu". Sesuatu itu tidak sekedar menjadi sebuah komoditas. Karena sebuah karya atau benda yang sebagai komoditas akan menghancurkan semangat sosial, pola produksi barang yang menjadi komoditas adalah pola yang ditentukan dari atas oleh seorang produsen.
Terakhir kita menuju pada jaman Post-moderen/Kontemporer. Di jaman Kontemporer ini bentuk kesenian lebih banyak perubahannya baik secara kebendaan atau kajian estetiknya, yang lebih dahsyat lagi landasan logikanya. Mungkin disini saya akan memberi sedikit ilustrasi :
Di era Kontemporer ini aturan-aturan yang telah ada seolah-olah dihancurkan, yang dulunya karya seni itu harus menyenangkan, sekarang malah bisa sebaliknya. Yang dulunya karya seni itu setidaknya masih mempertimabangkan etika sosial, etika agama atau etika-etika yang lain, namun sekarang mungkin kesemuanya itu bisa jadi hanya sebagai aturan usang.
Radikal,.ya..???. itu hanya kelihatannya ????.
Kondisi ini terjadi karena seniman sudah pada titik jenuh dan marah "mungkin". Marah atau jenuh pada siapa :
1. Pada lingkungannya atau pada sesutau yang telah ada
2. Atau para seniman marah dan muak pada perlakuan pasar kapitalismeyang menurutnya terlalu radikal terhadap karya seni. Yang sedikit-sedikit karya seni itu dinilai dengan nominal. Padahal karya seni itu sebelum dinilai adalah "nol". Selebihnya adalah makna, ide, representasi, rekreasi, acuan etik, dokumentasi "politik" dan "sejarah", perlawanan, luka, kekecawaan, paradigma, atau sekedar main-main belaka, dll (ini katanya Adi Wicaksono yang sepertinya seorang kritikus seni yang dari Jogya itu..Lho..!!!!).
3. Atau para seniman marah pada kritikus yang dalam kritiknya memberikan pemaknaan yang terlalu sembrono sehingga esensi pesan dari karyanya menjadi tidak-karuan.
Di era kontemporer ini juga banyak lahir bentuk seni yang baru semisal:
1. Klik Art : yang dalam pembuatannya seseorang tidak harus membuatnya dengan Hand Made (melukisnya sendiri). Dalam Klik Art ini siapa saja bisa membuat lukisan dengan memanfaatkan gambar yang ada atau lukisan orang lain yang mungkin di rubah atau ditambahi bahkan dikurangi. Tapi perlu di ingat dalam klik art ini kamu harus bisa mengoperasikan komputer dan progaram- progaramnya yang di gunakan dalam kegiatan ini, misalnya: Corel Draw, Photosop, atau yang lainnya, begitu.
2. Net Art : adalah bentuk seni yang mana dalam pamerannya dilakukan diruang maya (Internet), di net art ini kamu bisa mengubah gambarnya juga lho, atau mengurangi dan menambahi, atau mungkin kamu mangganti ini sial pembuatnya dengan namamu itu sah-sah saja tidak ada yang melarang kok. Namun perlu di ingat walaupun kamu merubah atau mengganti inisial pencipta pada karya net art ini sipembuat akan semakain bangga karena ia merasa menang dan puas karena karyanya ternyata interaktif dan lebih parah lagi kamu sudah masuk perangkap permainan sang pembuat. Satu lagi yang terkenal bukan kamu namun si pemilik situs dimana karya itu di muat,...tahu nggak ////// kapok kon salah' e dewe. Tapi asik kok coba saja.
3. Vidio Art/vidio instalasi : vidio art ini tidak beda dengan seni instalasi yang mana dalam aktulisasinya si seniman memanfatkan teknologi telvisi yang terkoneksi dengan vidio, atau komputer, jadi pesan yang ingin di sampaikan si kreator itu di serahkan pada seonggok mesin, tapi kadang si kreator juga menyertakan tubuhnya atau tubuh orang lain, yang sepertinya kita melihat itu mirip seni pertunjukan, namun ini bukan seni pertunjukan lho, karena masih ada unsure rupa-nya, namun juga bukan seni rupa lho karana dalam vidio art ini unsure gerak, bunyi, dan sastra juga di pakai. Dan banyak bentuk seni-seni yang lain saja sedikit lupa dan sudah capek menyebutkan satu-persatu, tapi mungkin dari kalian sudah ada yang tahu bahkan lebih tahu dari say,...he.he..he..e..ee..eeeh.ehhhh.. ehhhk..grokhg. !!!!!!!. huwek cuihhhhhhh. ( Sori ya sedikit agak kopros soale aku wis bosen ngetik)
Yang jelas pada jaman kontemporer ini sekat antara cabang-cabang seni berusaha dihilangkan atau bahkan sudah hancur, maksudnya sekat antara cabang seni itu adalah:...., yang dulunya ada seni rupa sendiri, lantas seni tari, seni musik, atau mungkin seni-seni yang bau itu Lho !! Yang ada adalah hanya kata dan bentuk kesenian yang mempunyai hasil atau artefak yang bisa dinikmati, diapresiasi, diinterprestasi, diperjual belikan atau kalau menurut kamu jelek bisa di caci maki..bebaslah yang penting tidak sampai menyinggung perasaan yang membuat, karena apa nanti kamu bisa-bisa di caci maki ganti, atau lebih parah kamu bisa di-kaplok.
Okey..
Itu cerita saya tentang pengertian seni secara umum beserta sejarahnya
SEKARANG KITA MENCOBA MENGKAJI TENTANG PENGERTIAN SENI RUPA DAN DEMINSINYA YANG DI SERTAI DENGAN SEGALA HAL YANG MENEMPEL PADANYA...OKEY
http://endonesa.ne
Yo...Ayo Baca Lagi...
Walaupun usia sudah senja tidak serta merta wanita yang sudah disebut nenek ini menggunakannya untuk membenahi segala perilaku dalam hidup yang menurut istilah badan sudah bau tanah karenausia senja. Dunia gemerlap yang menggiurkan sesaat mampu membuai sang nenek untuk terus menikmati hidup serasa tak kan berakhir. Apa mungkin masa muda sang nenek kurang puas jadi mumpung belum mati dipuas puasin sebisanya.
Siapa yan bakal mikir Endang Sri Subiyanti, nenek asal Perum Gedung Agung Tegalrejo, Jogja, tergolong pelaku kriminal kelas kakap. Hanya dalam waktu dua hari, nenek berusia 52 tahun itu menggelapkan 20 unit sepeda motor.
Lebih mengejutkan, uang penggelapan puluhan sepeda motor itu digunakan untuk clubing di tempat hiburan malam. Aktivitas tersebut dilakukan Endang karena merasa tidak lagi mendapat perhatian dari anak dan cucu. ”Mereka tidak mau tahu kehidupan ibunya yang sendiri. Mereka semua meninggalkan saya dan tidak peduli lagi,” katanya kemarin (4/3) saat diperiksa di Polsek Jetis.
Kapolsek Jetis AKP Lukman Cahyono menjelaskan bahwa dalam beraksi, Endang meminta tolong sopir taksi langganannya. Dia berdalih akan menyewakan sepeda motor-sepeda motor itu dengan tarif Rp 40.000 per hari.
Endang berjanji akan memberikan bagian kepada pemilik sepeda motor setiap sepuluh hari. ”Ternyata sepeda motor tersebut tidak disewakan, melainkan digadaikan,” jelas Lukman.
Sepuluh hari pertama Endang bisa memenuhi janji tersebut. Namun, pada sepuluh hari kedua, dia tidak bisa lagi membayar. Saat itulah, aksinya terungkap. Yang dibuat repot adalah sopir taksi langgannya tadi, Djoko Sudarmojoseno. Lelaki berusia 57 tahun itulah yang terus menjadi sasaran pertanyaan para pemilik sepeda motor.
Di ujung kebingungannya, Djoko pun melapor ke polisi. Rabu malam lalu (3/3) polisi menangkap Endang, yang mengaku sebagai janda pensiunan Paspampres. Berdasar pengakuan Endang, polisi berhasil menemukan 14 sepeda motor yang digadaikan di beberapa tempat. ”Ada yang digadaikan di Magelang, Bantul, dan Sleman,” kata Lukman.
Endang tidak mengelak. Dia mengakui melakukan itu sebagai protes kepada ketiga anaknya yang tidak lagi memperhatikan dirinya. ”Kepada siapa saya harus bercengkerama untuk melewati masa-masa tua saya,” kata Endang yang tak kuasa menahan tangis.
Merasa kesepian, Endang kemudian lari ke dunia malam. Dia sering menghabiskan waktu di kafe. ”Tapi, maaf, saya tidak minum minuman keras. Saya juga tidak melacurkan diri. Saya hanya merasa memiliki teman ketika berada di tempat-tempat seperti itu,” ujar Endang. Namun, rupanya, langkah yang dipilih Endang bukannya membuat ketiga anaknya yang semua mengikuti suami menjadi bersimpati. Ketiga putrinya justru semakin jauh meninggalkan Endang.
Endang juga mengatakan bahwa sejak kecil dirinya merasa kurang bahagia. Saat berusia 15 tahun, dia dipaksa menikah dengan seseorang yang usianya sejajar dengan ayahnya. Saat itu dia juga berstatus sebagai istri kedua. Pernikahan pertama dan terakhir itu membuahkan tiga anak. Sedangkan dari istri pertama, suaminya tidak dikaruniai keturunan. ”Kami hidup satu rumah hingga kini. Bahkan, sampai suami kami meninggal, kami juga hidup bersama dengan istri pertama suami saya,” kata Endang.
Walah -walah mbah waktunya tobat nih, matahari sudah senja mumpung pintu tobat masih dibuka, bukankah begitu sobat ruang hati ku?
Referensi: Jawapos
Yo...Ayo Baca Lagi...
Sekarang saya mencoba untuk mengemukakan kepada para pembaca blog ini tentang kelakuan dan kecenderungan sopir angkot.
Sudah sangat sering saya mengalami hal-hal tidak menyenangkan dari angkot maupun supirnya (yah, sebenarnya angkotnya tidak bisa disalahkan, orangnya yang bisa disalahkan).
Beberapa supir angkot yang pernah saya temui memiliki bermacam jenis kelakuan buruk yang beberapa diantaranya dapat merugikan orang lain.
Berikut adalah daftar 10 kelakuan buruk sopir angkot :
1. Suka kebut-kebutan
Mungkin sopir angkot tipe ini memiliki ambisi untuk menjadi pembalap F1. Walaupun bentuk mobil dan jalanan tidak mendukung ambisi atau hobinya itu (atau apalah), tetap saja beberapa sopir angkot senang kebut-kebutan.
2. Terburu-buru
Nah, ini salah satu yang saya alami sendiri. Beberapa sopir angkot tidak sabaran ketika ada penumpangnya yang turun dari angkotnya. Korban pertama adalah seorang mahasiswi ITB. Orang udah mau turun tapi tetep aja jalan. Akhirnya kena semprot mahasiswi deh. Tapi itu masih mending, untung mahasiswinya baik, ngomongnya cuma sekedar nasehatin. Nah, ini yang lumayan, saya sendiri korbannya. Dengan kejadian yang persis sama dengan mahasiswi itu, namun saya mengeluarkan respon yang lebih, langsung aja saya teriakin, "Berhenti dulu goblok!!!".
3. Lama Kalo Ngetem (nunggu penumpang)
Baah!!! itu kalo sopir angkot dah nunggu penumpang lamanya minta ampun. Padahal udah lumayan penuh, tapi tetep aja. Maju...mundur...maju....eh mundur lagi
4.Emosian
Ini, saya juga pernah punya pengalaman dengan sopir angkutan umum, dalam hal ini bus (tapi nanti ada angkotnya juga kok). Waktu itu ada mobil sedan yang mencoba nyelip di tengah kemacetan. Nah, ini sopir bus gila, sedan itu malah dia serempet dengan SENGAJA >:(
Belum lagi, (nah kali ini sopi angkot), coba bayangin, waktu itu pernah ada orang yang gak ngerti jalan nanya sama sopirnya, mas ini lewat "blablabla" gak?
Trus jawab sopir angkotnya, "ya nggak lah, goblok banget sih!!!"
Ini orang maunya apaaa coba.
5.Mata jelalatan
Meskipun yang satu ini saya juga mengidapnya, tapi kalo sopir angkot yang jelalatan bisa mengundang bahaya. Waktu itu ada cewek yang pake rok pendek duduk didepan (sebelahan ama sopirnya deh, salah sendiri duduk didepan). Nah, sepanjang perjalanan saya bingung, ini dari tadi ni sopir kok ngeliat kekiri tapi kok sorot matanya kebawah. Saya coba liat, whooo....rupanya gara-gara ada cewek sexy toh. Untung waktu itu jalanan lagi sepi soalnya dah malem.
6. Suka Naikin Tarif Seenaknya
Waktu itu saya kan lagi suntuk, trus mau beli roti bakar, jadi harus naik angkot deh. Pas dah nyampe, harganya dia naikin seenaknya, dengan alesan "soalnya ini dah malem dek" (haaaah???)
7. Pelanggar Hukum Lalulintas
Kalo yang satu ini udah jelas dan mungkin beberapa dari kalian sudah ada yang pernah menemukan kejadian ini. Parkir sembarangan, nyelonong pas lampu merah (asal gak ada polisi), pokoknya itulah yang pernah saya liat dan alami.
8.Tukang Berantem
Kalo ini yang ngalamin temen saya. Saya lupa kejadian persisnya cuma tiba-tiba salah satu sopir angkot menghina supir angkot yang lain. Langsung deh sopir angkot yang dihina itu ninju si sopir yang menghinanya. Jadi pukul-pukulan lewat jendela deh.
9. Aku Tabrak, Aku yang Marahi
Nah, itulah salah satu semboyan dari beberapa sopir angkot
Aku yang tabrak, aku yang marahi. Pernah saya lihat, ketika saya sedang naik angkot, tiba-tiba angkot ini nabrak seorang bapak yang sedang membonceng anaknya yang masih kecil. Jelas-jelas sopir itu yang salah tapi malah dia ikutan ngomel-ngomel.
10. BLO'ON
Nah ini yang menyebalkan. Saya pernah waktu itu jalan pas udah malem. Kebetulan angkot ini jam terbangnya 24 jam. Nah, saya sebenernya tau tempat dimana saya harus turun. Cuma karena gelap, saya jadi gak ngerti kalo saya dibawa muter lewat jalur laen gara-gara dia mau ngisi bensin. Tapi, sebelum dia ngisi bensin dan masih berada di jalur yang benar, saya udah bilang, "mas ntar turun di rumah mode ya". Tapi tetap aja dia jalan terus. Pas saya tanya kedua kalinya, mas ntar berenti di rumah mode ya, eh...malah dia bilang. Ooohhh...udah lewat. Brengsek, di permainin gue.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Kondom ekstra kecil untuk anak laki-laki berusia 12 tahun dalam waktu dekat ini akan mulai dipasarkan di Swiss. Kondom mini yang disebut Hotshot ini adalah karet pengaman yang sengajadiproduksi menyusul adanya riset pemerintah yang menunjukkan bahwa anak-anak usia 12 hingga 14 tahun tidak mendapat perlindungan yang cukup saat melakukan hubungan seks.
Penelitian yang dilakukan Komisi Federal untuk Anak dan Remaja, dengan cara mewawancarai 1.480 responden berusia 10 hingga 20-an tahun, menunjukkan bahwa hubungan seks di kalangan anak-anak usia 12 hingga 14 tahun ternyata sudah menjadi hal lumrah dibandingkan era 1990-an.
Kondom Hotshot yang rencananya bakal dijual seharga sekitar Rp 65.000 (paket enam buah) ini diproduksi oleh Lamprecht AG, perusahaan kondom terkemuka di Swiss.
Perusahaan itu juga menyebutkan bahwa Inggris akan menjadi prioritas berikutnya dalam pemasaran ke luar negeri. Hal ini didasarkan pada pertimbangan bahwa negara tersebut tercatat memiliki angka kehamilan usia remaja tertinggi di Eropa.
Dari segi ukuran, kondom Hotshot memiliki diameter lebih kecil, yakni 4,5 cm dibandingkan kondom standar Eropa yang berdiameter 5,2 cm. Namun, dari panjangnya, keduanya sama-sama memiliki ukuran 19 cm.
Menurut sebuah penelitian di Jerman yang melibatkan 12.970 responden berusia 13 hingga 20 tahun, hampir seperempat dari mereka menyebutkan bahwa ukuran kondom standar terlalu besar.
Kelompok Keluarga Berencana dan Federasi AIDS Swiss telah mendorong pemerintah untuk memasarkan kondom Hotshot setelah menggagas sejumlah studi. Hal itu di antaranya riset oleh Centre for Development and Personality Psychology di Universitas Basel.
"Hasil riset yang sangat mengejutkan adalah anak laki-laki menunjukkan perilaku berisiko. Mereka cenderung tidak melindungi diri mereka sendiri dan tidak memiliki pengetahuan yang baik mengenai seks. Mereka tidak mengerti soal konsekuensi dari apa yang mereka lakukan dan membiarkan konsekuensi itu ditanggung anak perempuan. Hasil studi ini menunjukkan bahwa tindakan pencegahan sedari dini adalah penting," ungkap pimpinan riset, Nancy Bodmer.(Kompas.com)
Yo...Ayo Baca Lagi...
New York - Sebuah pertengkaran sengit antara dua pramugari di dalam sebuah pesawat yang hendak lepas landas menyebabkan penerbangan dibatalkan.
Kapten pilot sebuah pesawat milik maskapai Pinnacle Airlines yang melayani rute penerbangan Rochester, New York menuju Atlanta meminta semua penumpangnya turun, karena dua wanita awak kabin terlibatpertengkaran sengit.
"Tampaknya mereka terlibat perkelahian di pesawat. Pilot memutuskan untuk menurunkan semua orang dari pesawat," kata Steve Mazur, seorang penumpang, sebagaimana dilansir telegraph, Minggu (28/2). "Mereka mengatakan kepada kami kami harus turun dari pesawat karena pramugari sedang bertengkar," kata seorang penumpang lain, Corey Minot.
Jurubicara Pinnacle Airlines menyatakan, adu argumen kedua pramugari pecah setelah pesawat kembali ke apron karena seorang penumpangnya sakit. Lebih lanjut, dia menambahkan, tidak ada kontak fisik antara kedua pramugari dan itu adalah "perselisihan verbal".
"Tindakan seperti itu tidak dapat diterima," kata jurubicara itu.
Kedua pramugari yang bertengkar itu dibebastugaskan hingga menunggu penyelidikan pihak maskapai terhadap kasus tersebut. Penerbangan pesawat itu pun dibatalkan. Pihak maskapai memberikan alternatif meneruskan perjalanan bagi penumpangnya yang dipaksa turun.
Yo...Ayo Baca Lagi...
Indonesian Rupiah Exchange Rate
Jakarta Time